（开头段落）在《水浒传》浩瀚的文学宇宙中，吴用作为梁山泊的军师，始终是读者关注的焦点。这个被宋江唤作"智多星"的人物，以独特的谋略在群雄割据的乱世中周旋，其人生轨迹既充满传奇色彩，又暗藏深刻的悲剧性。当我们拨开"智绝"的标签，会发现这个人物远比简单的水浒英雄更值得深思。

（智谋与局限）吴用的智谋体现在对时局的精准把握上。他深知"逼上梁山"的必然性，在黄泥岗智取生辰纲时，不仅策划了看似天衣无缝的计策，更精准预判了杨志的贪婪与高廉的短视。这种谋略在"三打祝家庄"中达到巅峰，他通过"明修栈道，暗度陈仓"的战术，将梁山军的战斗力发挥到极致。但他的智谋始终建立在对现实的妥协之上：当宋江提出"大碗喝酒，大块吃肉"的口号时，他选择了附和；当招安的迷雾笼罩梁山时，他依然选择跟进。这种妥协折射出乱世中智者的无奈，也暴露出其谋略的局限性——过于依赖权术而疏于道义坚守。

（性格的多维性）吴用性格中存在着明显的矛盾特质。他既有"运筹帷幄"的智者风度，又保持着市井的烟火气。在柴进庄上，他大谈"忠义堂"的宏大叙事，转身却为五两碎银与李逵争执；他能在酒桌上谈笑风生地化解矛盾，却始终无法直面宋江的虚伪。这种矛盾性在"智取无为军"中尤为明显，他既要完成军令，又要保全兄弟，最终选择牺牲花荣。这种"谋事在人，成事在天"的处世哲学，既是乱世生存的智慧，也是精神世界的软肋。

（命运与选择）吴用的悲剧源于对"忠义"概念的异化。当宋江将"忠义"简化为对朝廷的投诚，他毫不犹豫地选择了接受招安。在征方腊的战场上，他目睹了"智多星"三个字的残酷反讽——花荣、李俊、燕青相继离去，他本人也因误判形势而失去反抗的勇气。临终前那句"早知如此，悔不当初"，道出了所有被时代裹挟者的共同困境。值得注意的是，吴用始终保持着知识分子的清高，在招安后的官场中，他拒绝与奸佞同流合污，这种坚持让他的结局比其他好汉更具悲剧美感。

（历史回响）吴用这个人物超越小说本身，成为观察中国传统士大夫精神的棱镜。他的智慧与局限，妥协与坚守，折射出知识分子在乱世中的典型处境：既渴望以谋略改变现实，又难以摆脱伦理道德的束缚。当我们审视这个人物时，看到的不仅是水浒英雄的群像缩影，更是整个传统社会知识分子的精神图谱。他的故事提醒我们，任何脱离道义的权谋终将沦为空虚的技巧，而真正的智慧应当包含对人性与时代的深刻洞察。

（结尾段落）在《水浒传》的叙事长河中，吴用始终是那个最清醒又最迷茫的存在。他的智谋让梁山走向辉煌，他的妥协将梁山引入深渊，这种复杂性与矛盾性，使得这个人物超越了简单的文学符号，成为一面映照中国历史与文化的明镜。当我们重新审视这个"智绝"的故事，或许能从中获得对智慧本质的全新认知——真正的智慧，不应是算无遗策的权谋，而应是对道义与时代的深刻理解。